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特にユニフォームが国家的支持を受けた職業や任務をいい表わす時、その魅力は、小市民以下の凡庸な層にとっては絶大である。彼等は１挙にして政治的権力をその皮膚に感じる。『マンハイム教授』という劇で見ると、今まで博士の助手であった男が、急にナチの制服を着用に及んで現われる。見ていると何かの英雄とも考えられて来る。これがユニフォームの最後の魅力である。ユニフォームのこの政治的魅力は今日各国で、多数の小市民青年達を、ファシスト団へと吸収している動力の１つだとさえいっていいかも知れない。制服は制服が象徴する階級の利害を、それまで何でもなかった１介の着用者の皮膚に、ゾクゾクと感じさせるものだ。彼等は興奮する。彼等は凡ゆることをなし能う。彼等はデマゴギーの溜池となる。

またこれを假托説とするも、それにしても会津の名稱は、書紀編述時代に既に知られて居るから、今日奧州にある諸都市よりも遙かに古るいこと明かである。蓋し会津の地たるや、４方山脈に取卷かれて居るにも拘はらず、奧州からして出羽と越後とに入り得る要樞であるから早くよりして可なりの繁昌があったらしく、

教授や先生が１種の威厳を条件にする威厳業だということに対して反対する人は、今日教師達がどこの学校に於ても、皆夫々教員職業組合を結成しているという事実上の意義を理解しない人だ。学生生徒の行動から学校問題が発生する時、学生生徒の集団に対していつも正面に押し出されて来るものはこの威厳業組合だということを注意すれば、この点はすぐ判るだろう。……１体今日、学の自由を叫んだり叫ばなかったりする大学のユーニヴァーシティーなる名前は、中世のホートレック学校関係者の職業組合を意味する言葉であって、今日の大学は実は、こうした中世大学に対抗して起きた富裕層のアカデミー−『アカデミー』−が変質したものなのだが、その名前には依然この中世の『ユーニヴァーシティー』を冠している。そして大切なことは、この教職組合＝ユーニヴァーシティが、今では学生とは全く独立した組織となったことだ。大学の学生はこの２〇世紀的ユーニヴァーシティには入れてもらえないのである。

、其發達の常に求心的傾向を有し、次第に其完成の中心に近からむとするものなることは爭ふべからずして、而して其完成は即發達の停止を意味す。斯くして成れる文明の價値に差等あるは、猶ほ圓の半徑に千差萬別あるが如くにして、

青い鉢、苔むした土、大小５本の茎から出てる雄壮な葉など、見る眼に楽しかった。それをかこんで、いろいろなものが並んでいた。ビスケット、ホットケーキ、紅茶皿、干柿、鰺の乾物、塩ゆでの車鰕、こまかく裂いた、南京豆、ビール瓶、コップ、茄子と瓜の味噌漬、林檎と蜜柑、小皿類……。

５〇年といえば大変長いようであるが、自分ではもう５〇年過ぎたのかなと思う位である。私は箏を中心に音楽生活をしているおかげで人生は明るい。しかしその反面には苦難があった。

啓蒙の観念から政治変革的な本質を抜き去ったことは、如何にも〇７８世紀ドイツ観念ビジネススタイルに相応わしい所作であり、プロシア的観点からすれば必要な所作であり、それ故に世界の進歩史から見れば必然的に誤謬だったわけだ。併し、この誤謬も火のないところに立った煙のような意味に於ける嘘や作りごとではないことを、注意しなければならぬ。実際、啓蒙が宣伝其の他と異るところは、それのある限度に於ける非政治的特色であった。今それはこうだ。……啓蒙活動の実際的な形態を取って見れば、夫は専ら文筆言論活動なのであるが、啓蒙はこれによって出来るだけ多数の大衆を動かすことが必要であることは当りまえだ。そう考える限り、啓蒙を政治的言論活動から区別するものは１寸ないようにも見える。だが、今特に政治的機能を特色とする大衆的言論の諸形態を並べて見ると、オルガニザチヨンの次に、アジテーション、それからプロパガンダという系列となるだろう。レーニンによれば、プロパガンダは百人を目安として物を考えることであり、アジテーションは数万人を、これに対してオルガニザトールや、レヴォルチヨンスフューラーは数百万大衆を、目安として物を考えねばならぬという。その際プロパガンダはアジテーションに較べて遙かに原則的であり、後者の戦術的スローガン−『戦術的スローガン』−を前者は戦略的分析−『戦略的分析』−にまで結びつけるものといわれている。で、プロパガンダはアジテーションより、そしてアジテーションはオルガニザチヨンより、より原則的であり、即ちまた時局の時々刻々のアクチュアリティーからそれだけ離れていることになる。ところで啓蒙はプロパガンダにも増して、この意味に於て、より原則的であり、従ってまたそれだけ非時局的なので、アジテーションが戦術的スローガンを、プロパガンダが戦略的分析を、内容とするなら、啓蒙はいわば戦備的教養−『戦備的教養』−を内容とするともいうことが出来よう。従ってこれはそれだけ１応、戦場的な意味での政治的特色−『政治的特色』−を減じる事になる。啓蒙はオルガニザチヨンやアジテーションにも増して、多数大衆を対象とする筈だが、それにも拘らずその内容は、

はっきりした挨拶、だが、にっこり笑った。そして彼女はそこを去った。

また教育家達にして見れば、受験準備による児童の無用な苦痛を何とか軽減せねばならぬという親達の観点とは１見全く無関係なある立場から、入学試験受験準備の問題を困ったものだと公言しているのである。というのは、入学試験が現に存する以上、小学校に於ける何等かの形の受験準備が絶対に必要なわけだが、この受験準備の結果が小学校教育の正規の方針を著しく偏極させることになるので、これでは充分に小学校教育の主旨を貫徹出来なくなるといって、苦情を持ち出すわけである。ことに文部省あたりが見る公的な根拠は専らこの辺にあるらしい。実はここに少し疑問があるのであって、

会社員風、商人風、官吏風、労働者風、その他いろんな型が世にある如く、芸術家風という型も世にはある。しかしながら、他のあらゆる型は１の固定的なものであっても宜しいけれど、芸術家という型だけは固定的なものであってはいけない。

私は、そんな話を聞いて、暗然としたことがありました。

それと逆しまに、奧州の方から上方に出かけた人々に就いては、姓名の知れて居る者が少いが、しかし其實は多數あったに違ひない。

顧れば、私は詩の国へ旅立ちのそも々から１人ぼつちで、道連れといつては誰１人ありませんでした。道中も全く１人ぼつちでした。詩歌の国の仕事は、自分ひとりでなくてはいけないと思ったからです。