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この2つの例外が、彼の気分にちょっと陰翳を投じた。なぜなら、その2つがまた、彼と彼の恋人たる彼女とを隔てるものでもあったのである。美しい手指と、顔の表情の特殊な美しさとを、彼女は持っていた。
私は子供の時に気に入らないことがあると、怒って御飯を食べないことがよくあった。しまいには、みな愛想をつかして、相手になってくれなかった。ところがガンジーが食事をしないと、世界中の人が注目する。これは信仰のため、世のために行われるからであるが、私は子供の時に、自分がやったつまらないことと比べて、考えてみたことがあった。
さりながら、斯る諸の事情が共に働いて奧州の文明を向上せしめたとはいふものゝ、鎌倉時代に於ける奧州は、要するに大した開け方をなし了はせたとは見えない。馬は既に名産の1つになつて居り、閉伊郡大澤牧、糖部郡7戸牧、同宇曾利郷中濱御牧等は、牧場として其名上方にも聞えた事であるが、さて馬の外に名産として算ふに足る程のものがあったとも見えぬ。
なしとはいえるのだと思う。あることに動こうとする自分の本心が、人間としてやむにやまれない力におされてのことだという自信があってこそ、結果の成功、不成功にかかわりなく、
『それは気がつきませんでした。そんな無理をなさってはいけませんよ』
広間のなかに、幾つかの大卓が置き合せられて、真白な卓布に覆われていた。その真中に、蘇鉄の鉢植えが1つ置かれていたが、これがたいへんよかった。
当らずとも遠からずの説明ではあるが、しかしこれをどういう風に理解するかで、見解は全く別なものにもなるのである。既成○○が無気力であるために類似○○が勃興して来たというのは本当だが、それでは既成○○を盛大にすれば類似○○はそれだけ下火になるのだろうか。○○団体取締法によって○○を国家的に統制したり、また権威づけたり、学校に○○情操教育を持ち込んだりすれば類似○○は多少とも参るだろうか。いや1体そういうやり方でいわゆる既成○○の気力とかが生じて来るだろうか。○○の気力は1つの場合には政治的な反抗意識として、また他の場合には地上の権力的支配意識として、燃え立った歴史を持っているが、今日の日本の既成○○にそういう気力は絶対に期待出来ない。
俺と同じく、彼女も拒否を知らない。
當時の船舶の構造から考へると太平洋沿岸の航海すら既に頗る危険であるから、まして風浪荒き日本海廻りに至つては、白石のしょせん備さに難辛を極め、勞費最多くして遭利廣からざるものであったので、彼の定西法師傳に在る天正頃琉球の日本町に奧州の者もあったとの記事に至りては、其漂流人でない限り、少し受取りにくい話であるとしても、足利時代の奧州の海運は陸上交通と相俟ちて其開發を助けたもので、決して輕視すべからざるものと思う。
吾々は言葉の綾にだまされてはならず、言葉の洒落にひっかかってはならぬ。思想は1つの観念物だ、併し風俗は目に見える風物だ。思想という観念物が風俗という風景となって現われるというような神仙譚ではなくて、単に風俗が思想をいい表わしている、1種の思想を意味している、という事実だけが本当なのだ。
……だが、例えば風俗は思想が表現となって現われたものだとか、風俗は思想の1つの実現だとか、というような安易な理解の仕方はやや危険である。な
広島までの切符が買へたので、ふと私は広島駅へ行つてみることにした。あの遭難以来、久振りに訪れるところであった。
1の心境もない作家によって書かれた作品は、完全に芸術品とはいい難い。

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