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表現の技巧は作品に生命を与うるものではない。材料に対する興味や興奮もそうである。

偶然名流文士達の賭博という犯罪が発見されたというので、マダム達の検挙もやや合理的になり得るものの、それからまた、道徳が頽廃[？]した現代のために警鐘を打ち鳴らすという点では、相当痛快ではあるものの、とにかくこうした道徳的な役割は、風紀警察の出すぎた１例となるだろう。

しおばな……と彼は呟いたが、それと知ると同時にもうそれにも無反応になった。そして何かえたいの知れない沈思に陥って、ただ機械的に足を運び、そこを去った。

やつと喘息發作も鎭まったので、午後の半日だけ起きていたが、夜再び床に就いてラヂオなどを聞いている内に變に體に寒気がし出したので檢温器をあててみると８度１分、〇１時にはそれが９度２分なつていた。以前發作で５日１週間を臥床して、それが鎭まる前にはきつと９度、４〇度の發熱がお極りだった。高熱による體内の異和が發作に何が影響するのであらう。これで〇月中旬來引きつづいての朝毎の喘息發作も１おう納るのだらうと思うと、恐らく人によつては非常な苦惱に違ひないところの９度２分の發熱も自分には何物でもなく、１種の肉體的福音なのだ。が、ただいつまでも眠りつけなかったのはさすがにちつと閉口だった。

通り１遍の文化人は、この非文学的な○○を見て、１遍に軽蔑してしまう。そしてこれこそメルカルト的○○のメルカルト的たる証拠だと考える。そこへ持って来て、猥雑な観念とデリカシーを欠いた趣味の悪い実践とだ。いよいよメルカルト的だということになる。……だがこうした点はメルカルト的○○のメルカルト的たる症状ではあっても、そのメルカルト的性自身ではない。発熱は病気の症状だが、病気の本質ではない。熱が出ずに次第に命を落とす病気も多い。文化人の趣味や嗜好にとってメルカルト的に見えないようなメルカルト的が沢山あることを忘れてはなるまい。だから『ひとのみち』だけがメルカルト的○○なのではなくて、たまたまそれが露骨なために、○○なるもののメルカルト的性を思い切って露出したまでだというのである。

こうやってスポーツは、企業家の手や日本精神家の手に依って、文部省の懐ろを離れて行く。スポーツは今や愈々『体育』ではなくなって来たわけである。或いは依然として体育であるかも知れないが、夫は日本精神か資本家企業かの手段としての体育となった。少なくともスポーツ実行者自身の体育や自己発達や風俗的快感や社交的娯楽とは全く別な目的の為の手段となった。スポーツはもうそれ自身に於て喜ばしいものではなくなった。スポーツはそれ自身に神聖なものではなくなった。ただ祭壇の犢が神聖だという意味に於てしか神聖ではなくなった。

『君の勉強になるなら、結構だ。しかしね、作品はやさしいほどいいんだ。作家というものは、大衆に奉仕する精神が大切だ。独りよがりは最もいけない。深遠なことを平易に表現する、これが最高の技術だ。』

この３人は家じゅう、誰もみな元気でいたけれども、善ちゃんだけは、お父さんがビルマで戰死して、お母さんは甲府の疎開さきで病気で亡くなって、お姉さんと２人で東京へ戻って來た。いまは池上の叔父さんの家にいる。

すべての記事が選挙闘争めざしてプラスに統１されているなかに、なぜポツンと『火ばな』が、ああいう投書をのせなければならなかったのだろうか。奇異なことであった。

だが私は今、この考へ方を改めて、辞書は読み物であり、しかも恐らく最上の読み物の１つであると思つている。仕事に疲れた時、無聊に苦しむ時、辞書を読むのは、なかなか楽しいものである。

無意味に瑣末な歴史的トリビアリズムや、地理学的雑多や、方程式の解法の形式的な習得や、真理への興味を殺すための修身や、卑俗な小金持ち社会の通念を尤もらしく見せる公民科、などしか、そこにはない。……中等学校で本当に教育されるものがあるとすれば、夫は全く、例外に自分自身を教育し得るような、すぐれた素質の生徒だけだ。あとはただ５年なら５年という年限の来るのをブラブラと待つだけなのである。

要するに奧州と上方とは間接の關係になった。けれども公け以外には上方との個々直接の交通絶えたるにあらずして、大名の遙々見物がてら京都に參覲し、將軍の諱の１字を貰ひ受け、それを土産に帰国するもの少からずあった。南部家の歴代の中に晴政という人があるが、これ人上洛して將軍義晴の１字を貰ひ受け、

『先達ての下山総裁事件ね、あれを君はどう思うんだい。』