www.abbeycarpet-antioch.com

『無１文になったら、わたし、死んでしまうかも知れない。』

この糸子が幸子にまさるお某さまギライであった。葬儀の直後、葬場から１室へ駈けこんで無念の涙にむせんだほどで、野人のかかる悪風は世を毒するものというような怒りにもえた。幸子の怒りも実は糸子にシゲキされた傾きがあったのである。

工場の觀覽は我我煙草好きには甚だ興味深い筈のものだったが、結局割に單純な『曉』の製作課程を見せられただけで、殊に自分は横濱の博覽会でその中心部分を既に見た事があるので、全く期待はづれの始末だった。而も、ついうつかりと生温い空気のむつとした煙草葉乾燥室へはいった刹那、輕い喘息の發作を誘發され、あとになつて今日は珍しく用心深く携へて來たアストオル吸入器が役に立つような羽目になつてしまった。

フライパンモ

例えば１９３６年の９月号なら９月号にのせなければ時宜を失するトピックがある。取引所惑乱問題やオリンピックの話がこれである。また９月号に載せておく必要のあるトピックもある。スペイン反乱問題や電力民有国営論などがそうだ。『改造』・『中央公論』・『日本評論』・『文芸春秋』の４大総合評論雑誌は、無論ぬかりなくこれを夫々取り上げる。つまりこれは新聞記事の批評的・紹介的・要約的・なしめくくりに他ならぬところの完全なニュース乃至時評ものだ。

勝負・賭け・遊戯・体育・といったスポーツのもっている各種の意味が、偶々実社会から隔離された教育対象である学生の生活条件とよく１致することから、特にスポーツが主として学生生活の１表現と見做されることになるのである。学生野球ファンは事実、銘々の選手や各チャンスに就いて、野球のスポーツ技術に興味を持っているように見えるが、実はそういう興味の裏を１貫するものは、実際社会から何かの意味で隔離された学生の世界に対する世間の興味なのであって、『社会』に労《つか》れたファンはそこに１種の心安さを見出すのだ。或いは単にそういう興味を純スポーツ的な興味だと幻想するのである。

俺の方には、骨もあり、筋もあり、爪もあり、角ばったところもある。だが彼女には、そういうものが１切ない。肥満しすぎてるのでもなく、贅肉が多すぎるのでもないが、全体に丸っこいのだ。顔立ちはふっくらしているし、首が短くて肩が丸く、腰つきが丸っこく、踝も丸っこく、乳房は充実しきった球形をしている。

作意を構へたものです。これを作る時には、無論アイスヒユロスの『プロメシユウス結縛』を想ひ浮べずには居られませんでした。この１篇は、後篇『解脱葛城の神』を俟つて、初めて完成するものなのですが、『解脱葛城の神』は未だ腹案としてのみ殘つて居ります。

ぼくは、まだ、

ふとその墓石をみると、上から３４寸、ちようど笠のところあたりに１つ、それから真ん中に１つ、割れ目がついているのです。火に逢ったのでないことはすぐ分りますから、どうしたのであらうと案内の土地の人に訊ねますと、

だが大本教を以てしょせん偽物の代表と見做すことは必ずしも当っていない。自然科学的真理を蹂躙し更にまた社会科学的真理を蹂躙するものは、豈大本教に限ろうか、否豈しょせん偽物−『偽物』−に限らんやだ。いや豈○○−『○○』−に限ろうやだ。大本教が特に弾圧の代表者として選ばれたのは正に夫が単なる偽物ではなくて、もう少し凄みのある偽物、即ちしょせん妖教−『妖教』−・

文化警察に就いても風紀警察と殆んど同じに考えられるのであって、思索や読書や意見の発表が単にところ々で個人々々で行なわれている間は、これは全くの私事にぞくするが、夫が多数の人々によって規則的に行なわれる１つの現象となると、注目すべき公的な『社会現象』になるわけで、その結果は単に意見の宣伝や意志の表示ばかりではなく、個人的な読書さえが文化警察権の支配下に立たされるようになるのである。

それから俺は１人で、酒を飲みはじめた。電熱器を持ちこんで、日本酒の燗をするのだ。考えることも仕事の１種だと、さよ子にも女中にもかねがね言い聞かしてある。こちらから呼ばなければ、誰もサーヴィスに来ない。よく訓練がとどいている。