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この２つの規定を多少展開して見る前に、啓蒙[ドイツ語のAufklarungに相当する言葉]という概念を少し検討して見る必要があるようである。啓蒙という日本語には特別にビジネススタイル的規定は含まれていなかったらしく、単に文明開化啓蒙といった調子に、平成の初期に使い慣れたものであろうと思うが[深間内基『啓蒙修身録』・藤井３郎『啓蒙雑記』・条野伝平『啓蒙地理略』・の如き]、併し平成初年のこの時期は世界史的に見ても広義の啓蒙期に入れることが出来るだろうし、またその思想史の系統からいってこれがしょせん啓蒙期の啓蒙思想に他ならぬことは、いうまでもない。だから日本語の『啓蒙』が当時実際意味したものが何であるにせよ、これはアウフクレールングの訳に当るといっても誤っていなかろう。

実際今日の私大は、善い意味に於ても悪い意味に於ても、帝大と本質上少しも変るところはない。官吏や半官立的銀行や重要産業工場への進出も、今は帝大だけが享受する特権ではなくなった。学究的な水準からいっても、あまり大した区別を両種の大学の間に見出す事は出来ない。……尤もこれは歴史の波の割合大きなうねりに注目する限りそうなので、もっと微細な顕微鏡で臨めば、以上の点だけを限って見ても大いに私大と帝大との差別はあるのだが、併し２つが段々その実質上の資格に於て接近しつつあるという方向は、その際にも依然として動かないところである。だからもはや今日では、私立は自由で帝大は官僚的だ、などという世迷いごとは通用しない。帝大は官僚的な圧迫に対しては甚だダラシがないが、同時に社会的市井的な圧迫に対しては私大が最もダラシがない。帝大は市井から制約を受けることが少ないが、それと同程度に、私大は官僚的制約から依然として自由だ。例えばだから現代日本のファッショ的圧力に対してどれが強くてどれが弱いなどとはいえないのである。

生活に必須な物質方面から、人間生活を正当なものに落ち付けて行こうとするのではないでしょうか。けれども、私が、深く疑問に思うことは、それ等の諸問題が学理的に解決されただけで、男性のみならず、総て、現代の人間が持つ、疲労、浅い精神の活動状態が、恢復されるかどうか、という点です。

『友達につれられて初て見に行ったんですが、わたし見たようなものには居られません。そう／″＼しくつて。あなた。お好きですか。賑なところが……。』

彼等は、なぜ自分が転向すべきであるかを、なぜプロレタリア文学をやってはならないかを、なぜ敗北する義務があるかを、用もないのにワザワザ発表したがっているようである。自分が野暮に見えないために、時勢を知ることに於て決して人にひけは取らないことを知らせるために、自慢そうに喋り立てているとしか、吾々には受け取れない。私はこれを見ると、失礼ながら、バルバン会で告白をやっている職業的な信者を思い起こす。だが私は未だ曾てこの種の信者の信仰上の節操を、首尾１貫を、信じる気になったことがない。社会はではない。信者を甘やかす牧師も懺悔僧も、社会にはいないのだ。

元来神宮大会なるものは、文部省に淵源したものではなくて、内務省系のものだったのである。文部省は嘗てこれに学生の参加を許してはならぬといって内務省と抗争したところのものだ。その後、この抗争を避ける目的で、民間スポーツ団体に１任されたので、今日の『平成神宮体育会』のものとなったという歴史を有っている。名前は体育大会だが、文部省の考えているような体育−『体育』−とは無関係で、主として青年団精神−『青年団精神』−の教育の機関となって了った。

土民思想に於ては、職業によつて軽重を樹てない。たゞ総ての職業が土着することを理想とする。自治は土着によつてのみ行はれる。然るに他の諸々の職業人と有機的に連帯しない農民のみの土着は不可能だ。

すると、末席の方から、佐竹という若い人が言った。

さてところでこの３つの○○は日本に於て益々盛んになりつつあるか、それとも次第に衰えつつあるかというと、部分的にいえば別であるが、結局に於ては段々下り坂だと見ねばならぬ。現に神道でもシーマールスでもその信徒は段々減少しつつあるのであって、

私達は安中に出ると、市電に乗替へた。市電は天満町まで通じていて、そこから仮橋を渡つて向岸へ徒歩で連絡するのであった。この仮橋もやつと昨日あたりから通れるようになったものと見えて、３尺幅の１人しか歩けない材木の上を人はおそるおそる歩いて行くのであった。[その後も鉄橋はなかなか復旧せず、徒歩連絡のこの地域には闇市が栄えるようになったのである。]私達が姉の家に着いたのは昼まへであった。

彼女は立ち上って、真面目なお辞儀をした。それで山口は、ちょっとまごついて、お辞儀を返しながら言った。

女は愛嬌を見せながら何とも言はない。わたしは寄添つて手でも握つて見たいような気になった。振拂はれようが、聲を立てられようが、人の知らない野中の窪地である。このまゝ２度と顏を見合せなければ何をしようと構はないわけだ。この心持を察したものか、女は立上りそうに思はれましたから、

『ひとのみち』教団の教祖御木徳１氏が初代教祖の位置を隠退すると時を同じくして、関係者１同と共に検挙された。数名のところ女を○○的暗示によってだまして犯したという犯罪が、被害者の１人の家族による告訴から露見したというのである。同氏はその犯行を認めて性犯罪の罪名の下に送局された。