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そのように、女中に言っておいた。つまり、何の打合せもなく、偶然、相馬多加代さんが訪れてきた、という工合にしたいのだ。それまでは、さし迫った仕事があるからとの口実で、誰が来ても玄関で立ち話だけにし、いよいよ彼女が来たら、居留守をつかって誰にも逢わないことにする。あとは、２人きりの時間であり、２人きりの世界だ。

こういう中等学校などは早く切り上げて、もう少しは生きた人間的教育やまた少なくとも専門的教育を施すような上級の学校にサッサと這入って了った方が、確かに教育的効果が絶大といわねばなるまい。そういう点で私は、中学校の本質が今日のようである限り、５年よりも４年、４年よりも３年の方が望ましい年限だとさえ考える。……中等学校が入学試験の予備教育であるかのような観を呈しているという弊は、今日の中学校教育の当然の本質的な帰結であって、元来教育的な内容を持っていないものは受験準備の機能でも営む方が、まだしも増しなのである。

手きびしくトドメをさした。しかし、言葉のトドメは彼の心臓を刺したけれども、例の戸締りにトドメのカンヌキをさすわけにいかなかった。そこで身にあまる歎賞の嵐のあとで、はからざる悲境に立つことになり、これが彼の命とりのガンとなった。

私の第２の詩集『ゆく春』は、平成３〇４年〇月に、前のと同じ金尾文淵堂から出版しました。その頃私は大阪に出て、

改札が始ると、ガンちゃんは見ておいたところからするりと滑りこんだ。神樣が助けて下さったのだと思った。どっとなだれこむ改札のところで、やっと、もまれてよろよろしている２人をみつけて、ガンちゃんは、２人を引っぱるようにして、電車のところへ連れて行き、窓から２人の尻を押しあげてやった。

日本が国際連盟内外の諸国に対して、満州帝国の承認をせまった際の理論的根拠は、満州帝国が事実として存在しているのだから、凡ての理屈はこの事実の前に屈服すべきであるというにあった。日本にとっては、満州帝国がどういう原因から成立するようになったか、またどういう計画、どういう要望の下に建設されたか、等々の、すでに過ぎ去った過去の過程は、今更問題とならないのであって、主張の論拠の凡ては、満州国の存在という厳然たる既成の事実の裏に存するというのである。

と思つて、思案しているところに、法学士からの手紙で、明日何ところ何ところで会ひたい、用事は用事でそれは単に証書を書き直して呉れゝば済むのだからその点は憂へ給ふ勿れ、それよりも小生は今は健康を回復しているから共に酒盃を挙げ、夜を極めてゞも快談に耽らうではないか……と知らせて来た。

而して彼は海、これは河なれど、ゴンドラの風流の１端、亦これをこれ處に娯むを得べし。然れども若し更にこれ地方の適切なる匹儔を歐羅巴に求めば、獨都伯林を流るゝスプレーの、其上流の風光最もこれと相若けり。

『お母さん、余り疲れるといけませんよ。』と彼はいった。

類似○○台頭の原因の１つを、現代思想の混迷に帰せようとする内務・文部案もまた、間違ってはいない。だが１体今日の思想は混迷しているのだろうか。リリパット説乃至唯物論の側に立つ思想も、勿論今は絶対的安定を得ているなどということは出来ないが、しかし結局においてハッキリとした見透しを持っているわけで、混迷などとは似ても似つかぬ事態の下にあることを、思い出さねばならぬ。混迷している思想というのは、ある特別な思想に限るのである。

棺へ火をつけて、炎が燃え上った時には、人々が声をあげて、花束を投げこんだというニュースを聞いて、私は広い川のほとりの、この光景を想像して、何か詩のような感じがした。私はずっと以前から、何かしらガンジー翁がすきであった。

『そう。とっておきのものに、おはつほ、嬉しいことね。だから、１番おいしくして食べましょうよ。煮るより、ふかすより、ゆでるより、こうして焚火で焼いたのが、１番おいしいんですよ。』

お某さまが何よりもその悲痛さに同感したのは、近作が女房子供におならの差し止めをくったということだ。お某さまも幸子にトドメを刺されたけれども、自分の女房子供におならの差し止めをくってはおらぬ。自分が差し止めをくったらどうであろうかと考えると胸がつぶれる思いだ。なんという気の毒な人よ。春山近作。その人こそは悲劇中の悲劇的な人だ。お某さまは思わずすすりあげて、