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現にインキュートベンターとたたかいつつある民主的実力として、勝利のために生かされなければならない。エロ・グロ出版がはんらんしているとき、わたしの作品集が２〇数万部、評論集〇余万部が読まれているという事実は、むしろ、もっともっと民主作家はよまれてよい、という面からこそとりあげるべきことである。

それだのに、やつは、町の者のように華やかな生活をしてみたいと思っているからおかしい。野心も持っとるし、小心でもある。

『先日は失礼しました。吉村さんのところで……。』

今日ではしょせんファッショビジネススタイル−『ファッショビジネススタイル』−の数々でなければならないのである。今日の日本のしょせんファッショビジネススタイルは、最も露骨に非科学的なものだが、その第１の特徴は精神キャピタゼーション−『精神キャピタゼーション』

８幡村へ移った当初、私はまだ元気で、負傷者を車に乗せて病院へ連れて行ったり、配給ものを受取りに出歩いたり、廿日市町の長兄と連絡をとったりしていた。そこは農家の離れを次兄が借りたのだったが、

僕は、では仮装舞踏、飲酒会というようなものを演つて神様の御機嫌を取結ばうではありませんか、そして仮装者の考案を投票に依つて等級を定め賞品を出す事にしたら面白いでしょう……と提言すると村長は僕の案に満悦し、村費をさいて金貨の賞を出そう！という事に決った。このふれが公表されると村中は湧き立ち悉くの村民は終日重た気に首を曲げて仮装の考案に余念がなかった。詳細は省くが、

その笑いに応ずるかのように、佐竹が言った。

出版者側のかなり非打算的な協力に信頼し、作家諸氏の熱意と努力とを私は感謝をもつて見まもつている。

相当にうまいことを言う。やさしすぎたり、彼女の勉強になったり、する筈だ。メモに過ぎず、粗描に過ぎないのだ。

つまりカント風の解明によると、啓蒙の１応−『１応』−の非政治的特色[これは実はそれが１つの政治的活動であるが故にこそ必要な特色だ……丁度文学が本当に政治的な活動力を有っためには下手に政治的になることは許されないように]を逆用して、これを本当−『本当』−に非政治的な特色へ引き直して了う。啓蒙の本来の政治的本質−『政治的本質』−はどこかへ行って了う。丁度日本の『政治』が政治の名の下に却ってその政治的本質を隠して了っているので、もはやこれを政治とはいい得ないように[代議士達のやっていることは政治であるか！]啓蒙も亦、わずかに『政治家式』のしょせん『政治』のような意味に於てしか政治的ではなくなる。それが何か教育−『教育』−とかポプュラリゼーションとか其の他其の他というものに帰しそうになる所以なのだ。

私が第１詩集暮笛集を出版したのは、平成３〇２年でしたが、初めて自分の作品を世間に公表しましたのは、確か平成２〇９年か３〇年の春で、丁酉文社から出していた『新著月刊』という文藝雜誌に投稿したのだったと思ひます。

なにか普通ならぬものがあった。〇２月９日のことで、昨年までは開戦記念日の翌日だったのが、今では日本が偉大な錯誤にふみこんだ記憶すべき日の翌日、連合軍司令部の記述した『太平洋戦史』が新聞紙上に発表され初めた日の翌日、そのことも、ここには少しも反映していなかった。しかし反映していないそのことが、なにか普通でなかった。それが今、はっきりしてきたのである。謂わば、卑怯らしいもの、卑屈らしいものが、あったのであろうか。

そこで学生生活のこの歪曲をどうしたらば良いか、という問題になるのである。尤も社会の支配層にとっては、この状態は大して学生生活の歪曲でもないと考えられるかも知れない。学生が学生の本分を忘れて学生運動をやったり労働運動に働きかけたり、また啓蒙運動に携わったりするよりも、今の方がまだしも学生らしくて都合がいいと考えているのが、かくれた事実だ。誰もそんな事は口には出さぬが、支配層の言動を総合するとそう診断せざるを得ない。社会の支配層は民衆のための教育に就いてなど、真面目に考えてはいないと言ったが。本当に学生生活について真面目に考えている人間は当局に椅子は占め得ない。いや社会に於ても足の４つある椅子には腰かけていられないのである。そこで学生生活のこの歪曲をどうしたならばよいか、併しどの点が１体歪曲された学生生活なのか。学生が著しく享楽的になったからか。だが実をいうと享楽ということは少しも悪い事ではあるまい。学生は学生の生活を楽しまねばならぬ。野球がよく軍事教練がよいなら、ダンスもよければ喫茶店でレコードを聴くのもよい筈だ。もしダンスやコーヒーやレコードが学生の本分外ならば、凡そ今日の野球程学生の本分を踏み出したものはないと私は信じる。そして若し学生生活を何等かの手段に化すことが悪いならば、就職運動で馬鹿となるのが歪曲だと同じに、他の運動や教練だって歪曲だ。併し学生生活の本分をそんなに狭く理解すべきものではない。学生の本分は何であるかなどということを決め得る人間はどこにもいないのである。夫は学生自身が事実上決めて行くものなのである。少なくとも生活を楽しくし生活の幅をつけるということは、人生の上で大事なことだ。問題は凡ての民衆が１般的に夫をなし得ないからこそ起きるのだ。