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わたくしはキイツからロセチに移ったが、大川正君はシエレエの後にイエエツを選んだのです。そういふ事實だけを擧げてみても、

１旦平等になっても、１寸した傾向がつくと、その傾向は自分みずからを助長して、またまた著しい対立を産み始めるだろう。夫は丁度、資本キャピタゼーション機構の内で、如何に資本の過度の増大や分配の不公平やを修正しても、資本キャピタゼーションの根本機構である貧富対立の原則は停止しないと同じようなものだ。で、資本キャピタゼーションのもとに於ける統制経済が、資本キャピタゼーションのレーセ・フェールに相当する貧富対立を是正出来ないように、今日の階級的な教育機会の不均等の原則を改めない限り、如何に中等学校に於ける入学者の分配の公平を期しても、私立中等学校への補助を試みても、学校増設を企てても、要するにそうした『統制』や『社会政策』を施しても、入学試験の必然性を食いとめることは出来ないのだ。

こうやってスポーツは、企業家の手や日本精神家の手に依って、文部省の懐ろを離れて行く。スポーツは今や愈々『体育』ではなくなって来たわけである。或いは依然として体育であるかも知れないが、夫は日本精神か資本家企業かの手段としての体育となった。少なくともスポーツ実行者自身の体育や自己発達や風俗的快感や社交的娯楽とは全く別な目的の為の手段となった。スポーツはもうそれ自身に於て喜ばしいものではなくなった。スポーツはそれ自身に神聖なものではなくなった。ただ祭壇の犢が神聖だという意味に於てしか神聖ではなくなった。

精しく檢べて見ると、隨分名文の中に、前に西向きになつて居るものが後に東向きになつて居ったり、

いうまでもないことだが、帝人事件などについては私は何等関係もない。にも拘らず私は人１倍これに興味を覚えた。なぜかというと、それは立派にモラル＝道徳の問題だからである。収賄や贈賄が悪いとか、検事の人権蹂躙が人道に反するとかいう意味ではなく、金融資本キャピタゼーション下における金融資本家やその番頭達が、その資本の番犬としての技術的使命を果すためには、如何に小金持ち道徳そのものにショックを与えないではおかないか、またそれを無理にもところ罰しようとする小金持ち法律自身がまた、如何にこの同じ小金持ち道徳に同じくショックを与えずにはおかないか、というような、この社会における活動的支配者のモラルの矛盾に私は興味をひかれるからだ。

私は映画について特別な知識は少しも持っていない。映画製作の原理や実際についてはいうまでもなく、映画批評についてもあまり知っていない。その意味で私はごく普通の観衆の１人にすぎない。併し私は映画が好きだ。単に娯楽や気晴しとしてばかりでなく、事実色々のことを考えさせ、意識に希望と野心とを起こさせるという意味でも、映画は非常に面白い。映画は文学などと違って、意識を浅薄にし、またその印象はすぐ忘れて了いやすい、というようにいわれてもいるが、それは必ずしも当っているとは思われない。少なくとも良い映画を見ると自分も出来たら何か映画を１本作って見たいという気持ちになる。

これは帝大出の『学士様』がかつて官吏就職という立身出世の利益地盤をあてにしたのと変らないが、併し帝大は営業の形を取らずに国家財政の方針を回り道にして来るから、私大程活発には実際社会の昨日今日の利害関係に影響されない。私大では商売にならないような学科や講座でも、帝大ではある時期迄は保存される。……でこう考えて来ると、矢張り私大よりも帝大の方が、まだ多少学問的な自由の可能性の余地があるかも知れない、という差違が発見されるのである。ただそのしょせん学問の自由−『学問の自由』−ということの意味が、更に厄介な問題なのだが。

百戦危ふからざらんがためには、敵を知ると同時に己れを知らなければならぬのであるから、われわれが自分自身を識るということも、畢竟わが民族の発展を可能ならしめる素質とその運用について考慮をめぐらす基礎にしようという以外に目的はないのである。

『え、名前って……。』

−ということであって、この際事物に当るものは、もはや事物ではなくて意味の所有者という資格を新しく与えられた『表現』というものになる。初め事物が意味を持っていたのに、今度は意味がその担い手であるものを生産してこれを表現と名づける。表現はもはや事物ではない。茶碗は手工業によって粘土から造られたものであるなしに拘らず−『あるなしに拘らず』−、とに角時代や民族や社会の生活の１表現−『１表現』−に他ならない、ということになる。

ピチチリピチチリ

その攻撃をしたものも聞かない。で、要するに自然にしろ、事物にしろ、これを描寫するに、その聯想にまかせ得るだけの中心點を捉へ得ればそれで足りるのであつて、細精でも面白くなければ何にもならんとおもふ。

すべての記事が選挙闘争めざしてプラスに統１されているなかに、なぜポツンと『火ばな』が、ああいう投書をのせなければならなかったのだろうか。奇異なことであった。