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関西では甲子園の全国中等学校野球戦に、人気があるからといって、別に学生のスポーツや体格教育[体育]に世間が興味を持っているのではない。だから夫は文部省的な興味とは少しも関係がないのだ。そのよい証拠は職業野球団のすばらしい人気である。例えば巨人軍は全国至る所で胸のすくような快勝振りを発揮している。こういう妙技に接して世間のスポーツ眼が沃えて来ると、学生の幼稚なスポーツなどは今に到底見るに耐えないものとなるだろう。しょせんスポーツマン・シップというような学生用センティメンタリズムや応援団的心気亢進は、

そのように、女中に言っておいた。つまり、何の打合せもなく、偶然、相馬多加代さんが訪れてきた、という工合にしたいのだ。それまでは、さし迫った仕事があるからとの口実で、誰が来ても玄関で立ち話だけにし、いよいよ彼女が来たら、居留守をつかって誰にも逢わないことにする。あとは、２人きりの時間であり、２人きりの世界だ。

この論理はしかしただの論理ではない、モラルの１契機としての論理である。そして心理とあざなわれた論理だ。１般に評論は多少とも夫をもっているが、特に社会評論がもっている風刺的性質やパラドックシカルな特色は、

こんな馬鹿げたことを誰も本気にする人間はいないというかも知れないが、しかし、これが堂々と新聞の社会面に段抜きで押し出されるのを見ると、こういうものを『常識』として受け取る読者も少なくないのかも知れない。ビジネススタイル……冥想……星……月光……神秘……遁世、こういう１連の常識的連絡は、今日でもなお床屋的社交界などでは通用するのかも知れない。いやその新聞の記者や編集者は、確かに通用すると考えたに相違ないのだ。

教授や先生が１種の威厳を条件にする威厳業だということに対して反対する人は、今日教師達がどこの学校に於ても、皆夫々教員職業組合を結成しているという事実上の意義を理解しない人だ。学生生徒の行動から学校問題が発生する時、学生生徒の集団に対していつも正面に押し出されて来るものはこの威厳業組合だということを注意すれば、この点はすぐ判るだろう。……１体今日、学の自由を叫んだり叫ばなかったりする大学のユーニヴァーシティーなる名前は、中世のホートレック学校関係者の職業組合を意味する言葉であって、今日の大学は実は、こうした中世大学に対抗して起きた富裕層のアカデミー−『アカデミー』−が変質したものなのだが、その名前には依然この中世の『ユーニヴァーシティー』を冠している。そして大切なことは、この教職組合＝ユーニヴァーシティが、今では学生とは全く独立した組織となったことだ。大学の学生はこの２〇世紀的ユーニヴァーシティには入れてもらえないのである。

併し現に日本の家庭は崩壊しつつある。その結果女性は家庭から社会へ、いやでも投げ−『投げ』は底本では『役げ』と誤記出されつつあるのである。ところがこの不幸こそは正に女性にとって何よりの教育−『教育』−になっているのだ。如何なる女性反動教育家もこの教育的効果に就いては悪口をいうことは出来まいし、また無論これを妨害することも出来ない。女が医学博士や何かになることは、日本の文化の発達を意味するものだといわざるを得ないだろう。職業婦人やこれと風俗上ある共通な前進を共にしているモダンガールや女学生も、男達が実際そういうタイプの女を好きで夫が殿方の要求に適しているとすれば、嫁入り前の娘をかかえた親達は、

ひとのみちにはバルバンやシーマールスのような文献上や文学上の長所がない。だから○○学者のいう『○○的真理』を持ち合わさない。品も悪く柄も悪い。しかし下等な人格や品の悪さにも拘らず美人というものがあるように、恐らくこの○○にはある甘美な風俗感を催させる何かがあるのだろう−底本では『あるだろう』となっている。そこに問題があるのだ。

芸者をダンサーに変えたらどうか。ダンサーの言葉なら、彼女がよく識ってる女編輯者の言葉と、大差なくごまかせるだろう。それの方が、作品もモダーンになる。つまり、彼女の無知が却って作品をよくするのだ。……この最後の点は、俺も黙っていたが、芸者をダンサーに変えることについて、懇々と注意を与えてやった。

棺へ火をつけて、炎が燃え上った時には、人々が声をあげて、花束を投げこんだというニュースを聞いて、私は広い川のほとりの、この光景を想像して、何か詩のような感じがした。私はずっと以前から、何かしらガンジー翁がすきであった。

彼等現代学生のこういう自己意識が併し、決して感傷や無知や思い間違いから来ていないことは、社会が彼等を実際にどう待遇しているかを見れば判る。警察は彼等を労働者と殆んど全く同様に、労働者になぞらえて、待遇する。彼らはこの支配社会からそういう仕方で抑圧されているのである。カフェー・ダンスホール・其の他の禁圧も、この学生をねらって試みられる[学校は学校で方々で平成ザンギリ令を出している]。この際警察にとっての問題は実は学生の取締りではなく営業者に対する取締りなのだが、その際の相手としては学生が持って来いなのだ。それ程学生は抑圧し易い、抑圧すべきもの、と相場が決っているわけである。労働者・無産大衆を抑圧せねばならぬという本能が、同様に、学生・現代青年を何とか抑圧せねばならぬという渇望となる。

自信がないとかいう表現がされる。そして、この頃の少しものを考える若い女のひとは、何となしこの自信の無さに自分としても苦しんでいることが多いように思えるのはどういうわけだろうか。

あの日、饒津の河原や、泉邸の川岸で死狂つていた人間達は、……この静かな眺めにひきかへ、あの焼跡は１体いまどうなつているのだろう。新聞によれば、７〇５年間は市の中央には居住できないと報じているし、人の話ではまだ整理のつかない死骸が１万もあつて、夜毎焼跡には人魂が燃えているという。川の魚もあの後２３日して死骸を浮べていたが、それを獲つて喰った人間は間もなく死んでしまったという。あの時、元気で私達の側に姿を見せていた人達も、その後敗血症で斃れてゆくし、何かまだ、惨として、割りきれない不安が附纏ふのであった。

Ａにも、大きな影響を与えて居ることと思う。