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其前に義經に從つて奧州の者共が源平合戰に參加した事があるけれど、其規模の大小迚もこれ延元の時に比すべくもない。若しこれ時に顯家の軍勢が勝利を得たならば、南朝方の御利運というのみでなく、

わたしも共に起直り、歩けば１緒に歩かうという姿勢を見せたのです。すると、女はどうしたのか、立ちもせず、却て半身を斜に片手を草の上につきましたから、それを機会に、その傍に歩み寄り、蹲踞むが否や手を握りました。

この点、いはゆる新劇の団体は、より遠い将来を目指しているから、それぞれ、研究所をもち、研究生の養成に努めているが、私の知つている範囲で、これに応募する青年男女の数は意外に多く、１週間に２百人を突破した例さへあるのである。ところが、実際、劇団所属の研究所というものが、首脳部の良心的配慮と、指導者の犠牲的奉仕にも拘らず、常に満足な結果は得られないのである。経費と組織の上から、勢ひ、例の速成にならざるを得ないからである。

『災厄は１日にして成らず。』

おならの戸締りに力をこめてお経を読むわけにいかないので、自然あきらめるようになった。ちかごろでは心境も円熟したから、泣きの涙の人々を慰めてあげるような意味において心おきなくおならをたれることができるようになった。

『ガンちゃんは、何かあったのかい？』

『同町内のよしみと、挨拶すると、『いや宜しく……』と、３〇年に近い『白鷺』の昔ながらに１向年をとつても見えない、覇気充ちあふれた、この不思議な名女形は齒切れのいい句調で言つて、輕い皮肉めいた微笑を口元に浮べながら、『しかしお宅は上の方の町内でしょう？こないだ女中殺しのあった……』

併しこういうビルドゥング的教養も亦前のディレッタント的教養と同じく、要するに階級的固定観念や伝統的な好みのマンネリズムに帰する他ないという事は、少し考えて見ればすぐ判る。なる程大学に於けるビルドゥングは、『文化人』に必要なアカデミックなある常識−『常識』−を与える。少なくとも専門領域に就いての学界水準に相応する常識を与える。

『星座』にも同じ失敗を認める。大づかみに、ぐんと人生を掴まず視点が揺れ、作家としての心が弱すぎた。為に、あれ丈文化的価値を裏に持った素材が、明かにこなされ切れなかった。

９月總会がまじかに迫っているので、煙りのガンちゃんは、何かいいことをするチャンスはないかと考えていた。

そのくせ世間は流行などについて極めて敏感であるし、また恐ろしくおせっかいでもあるのだ。例えばモダーン風俗などに対しては１般の世間は何かワザワザ調子を下げてやに下って対手になる。モダーニズム風俗はいわば揶揄《からか》われる対象としてしか世間の眼に写らない、それが世間普通の常識だ。

投書のようにあしたになると友達に話すこともできず『１つ１つと逃げてゆく』話の内容といえるものだろうか。勤労人民の政治的文化的発言の１つのかたちとして、インキュートベンターとたたかう日常の方法として、職場、学校サークル内に通信員活動を提案したことはただふん囲気だけあるおしゃべりだったろうか。

『ほう……草津にねえ、どうですか？あすこは、宿屋は繁昌していますか？』