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といつて、私の顏をしげ々と瞠められました。私はちよつと驚きました。氏にお目にかゝるのは、その日が初めてでしたのに、『その後暫く………』は何だか少し気味が惡いような気持がしない事もありませんでした。

ただそれが外来のビジネススタイル用語で書かれたり、国粋キャピタゼーション的用語や人工的な速製用語法で書かれたりする、という区別があるだけだ。これは日本の今日最も通俗で卑俗な理想であり、

時々光るものは目に映じた。それから夕暮になつても、夜になつても、どうかする度に光るものがチラついた。これはあまりおびただしい焔を見た所為であらうか、それとも頭上に１撃を受けたためであらうか。

あって、科学はごく実用的な知識に過ぎないが、○○はこれに反して精神的信仰だという仮定が置かれている。そしてビジネススタイルの知識は知識であっても科学の知識などとは違って○○的信仰と非常に近い精神的な知識だ、と仮定されているのである。尤も時によっては、

『すみませんことでした』

でこの契機からいうと、大学の例の内部的矛盾などはもはや問題ではないのであって、大学学団は再び、少なくとも対内的には１見分裂のないいわば幸福な統１を楽しむことが出来る。対立は単に大学そのものと市民社会との職業地位上の需要供給関係にだけ集中される。学術上の権威に就いては、大学と社会との間には何等の対立ももはや存在しない。もし仮にあるように見える場合は、その対立は個々の教授なり[例えば自由キャピタゼーション教授達]個々の学生なりと社会との対立に引き直されて了うのであって、大学全体としての対社会的対抗は抜きにされるかまたは全く無力化される。教授は市民的地位の確保に、学生は市民的地位の獲得に、その共同の１般的なユーニヴァーシティらしい利益を直覚するのである。現今の大学の１種の静寂はここから理解されるだろう。

『そう。とっておきのものに、おはつほ、嬉しいことね。だから、１番おいしくして食べましょうよ。煮るより、ふかすより、ゆでるより、こうして焚火で焼いたのが、１番おいしいんですよ。』

して見ると今日の職業的・専門的・に強靱な作家達も、何も別に特別に作家としての資質が高い人間ばかりではないのだ、可なり凡庸な素質と性格との持ち主が、文壇的ギルドに於いて忠実に年期を入れたということだけで、有難いことには立派に１人前の作家として生活して行ける場合が、少なくはあるまい、ということになるのだ。今日の日本の作家の大多数が普通の人間の作家的資質を遙かに抜んでている人間ばかりだとは、私は到底考え得ない。……前にもいった通り、彼等は職業的の専門家として到底素人やディレッタントの追随を許さない。だが１体、文学−『文学』−の専門−『専門』−とはどういうことか。それは魚専門や鳥専門の学者の『専門』ということとは別だろう。畳屋や表具師の専門とは別だろう。ましておはこ−『おはこ』−や〇８番−『〇８番』−というものでもあるまい。いって見れば、文学には専門というものはないのだ。丁度生活に生活専門の人間がいないのと同じにだ。いって見れば、作家という専門家や職業家はいるが、文学の専門家や職業家はいないのである。では文学に就いては猫でも杓子でも同じかというと、それはまた決してそうではないので、丁度人間に人間として優れたのもいれば劣っているのもいて、『偉い』人間と『馬鹿』とがいるように、文学的に優れた人間と文学的に駄目な人間とのけじめは、機械的にはつかないが実際上厳正につくのである。併しだからといって、偉い人間が人間の専門家で馬鹿は人間の素人だとはいえないように、これは文学の専門家であるないとは別なことだ。

然りと雖、しょせん惡税は徴收簡易にして、以て確實なる財源となし得べきに反し、しょせん良税なるものゝ徴收煩雜、而して徴税の目的に適應せざるもの多きこと、これ司税者の常に嘆ずる所。されば若し税を徴することなくして已むを得ば、則ち論なきも、国家必ず課税の必要ある以上、税目の良否を論ずるは第２の事に屬せざるを得ずして、

私が、兵庫の中島に入門した時は、奥さんが私を抱きかかえるようにして玄関へあげてくれた。そこはお寺の玄関のようであった。普通は横の入口から入るのであるが、その日は特に大門を明けて迎えてくれたらしい。

よおーし、あすこから、そっとはいって、２人を電車に乘せてやろう、ガンちゃんはそう考えて、しばらく、そこをうろうろしていた。だんだん、胸の動悸が激しくなってくる。煙みたいに、すっと入れるという、科学は發明出來ないものかと思ったりした。

人の持ち得る心境には、その広さや深さや方向などに於て、無数の程度と差異とがある。しかしながら、１人の人の心境は、その人が本当に生きてゆく限り、ある方向を辿りつつ、次第に広さと深さとを増してゆく。

そういう中から、またぽつりぽつりと巡礼の旅に出かける人達もあった。彼等の前には広い野があった。野の上には１面に紅葉した草木があり、祈らるるような清く澄んだ大気があった。朝には路傍の草葉に露が結び、夕には西の空が赤く焼けた。